韩砚清上报之后，立马引起了相关部门的重视。
文教部、国家文物总局联合整理的考古考据报告，最终送到了总统李佑林的案头上。
里面有韩副院长在国家馆藏古籍里查到的所有史料。
有玄奘西行的游历记载，有王玄策出使南洋的相关记录。
更有温伯谦在南麓府荒坡实地探查的一手资料和手绘草图。
李佑林坐在办公桌前，安安静静翻完了所有内容。
办公室里很安静，只有窗外微风掠过树梢的轻响。
半晌，李佑林才合上文件，抬眼看向对方：“史料我看完了，现场的探查记录也看了，我只问一句，是否是真的?”
文化研究院院长连忙上前半步，低声汇报：
“总统，根据南麓府送过来的出土物件，判断是唐代的。
我们猜测这片遗址大概率是唐代高僧玄奘驻足讲法的旧址。
后续王玄策出使南洋，册封当地藩王之后，专门改扩建的官方佛寺。
只是年代太过久远，史料记载零散，没办法做到真正的确认。”
李佑林闻言，淡然一笑：“你是在顾虑，史实不够严谨，对外公布会引发争议？”
院长诚实地点点头：“是的，总统。毕竟时隔千年，很多细节早已无从考证。
我们只能确定是盛唐时期的汉式寺庙遗址。
没法百分百敲定，就是王玄策册封所建、玄奘讲法之地。
学界担心，对外官宣会被外界挑刺，质疑我们牵强附会。”
李佑林轻笑一声，直接说出这件事的核心本质：“没必要纠结书本上的只言片语。”
“我问你，出土的石碑是假的吗？挖出的唐代砖瓦礼器是假的吗？中原制式的寺庙地基是假的吗？”
一连三个问题，问得院长无从反驳，只能说道：“物证全部属实，年代断代清晰，不存在伪造的可能。”
“那就够了。”李佑林直接定下基调。
到此刻，李佑林才明白，这些学者们，果然不是很懂政治。
既然出土是真的，那对外怎么说，还不是官方说了算？
看到这些老学究一个个都理解错了，李佑林直接点破其中的含义：
“千年之前的细碎往事，史书漏记或者记载有偏差，都很正常。”
“历史考据，本来就是物证优先于文字。实物摆在那里，就是最硬的道理。”
“至于到底是不是玄奘讲法的原址，是不是王玄策册封藩王后修建的御用佛寺。
真相埋在土里，没人能百分百笃定。但我们南华官方认定是，那它就是。”
后世历史，本就是胜利者书写的脉络。
有句老话说得好：史实可虚，物证为实；正统由今，不由古。
部分细节可以合理推演，只要物证扎实，所有定论就站得住脚，无人能够驳斥。
院长瞬间领会了总统的深意，连忙点头称是。
李佑林话锋一转，神色严肃起来：
“还有，我再次强调一遍。以后所有文史宣传，都给我改掉那些老毛病。”
“不要总想着往北方中原古王朝身上靠，我们南华是独立的主权国。”
“我们不需要证明自己是谁的附属，也不需要攀附任何域外王朝的正统。”
“早在一千多年前，我们的先人就已经在这里留下了文明痕迹。”
“我们不是后来的入侵者，我们是千年开拓者的后继者。”
“当代南华立国，是承接千年汉人开拓的根基，不是凭空侵占异族故土”
李佑林随后又说出了南华当前最核心的价值观：
“我们要证明的，这片土地，汉人自古以来就是主人，从来不是客人。”
短短几句话，彻底敲定了南华未来所有文史、考古、文脉宣传的绝对核心。
不攀附，不挂靠，不依附任何域外古史。
李佑林的这番话，让文化研究院院长茅塞顿开，他们一直以来都是证明这里属于中原王朝。
从历史文化角度上来说这些搞文化研究的人做的没错，但从国家层面、统战上来说，就南辕北辙了。
事实上，只要立足本土，证明一件事：汉人，才是中南半岛文明层面的正统主人。
这才是政治正确。
李佑林没有多余废话，直接下达指令。
“立刻组建国家级考古工作队，火速进驻南麓府遗址现场。”
“全程保护性发掘，不许破坏任何一处地基残迹。所有出土文物全部原地登记存档。
优先保护石碑和寺庙基址，绝对不能出现损毁遗失。”
“发掘工作结束，文物定级完成之后，直接依托这片唐代古寺原址，修建国家级遗址博物馆。
原样保留寺庙地基和残碑，完整展示千年汉家开拓史。”
院长记下之后，随即抬头请示：“总统，关于发现遗址的温伯谦，我们内部争议不小。
不少人认为他立下功劳，应该撤销劳改处罚，调回长安研究院任职。
也有部分人认为，国法不容变通，功过不能混淆。
属下还请总统定夺。”
李佑林闻言，决断干脆，没有丝毫犹豫：“功是功，过是过，绝不互相抵消。”
“当年年他公开串联舆论，对抗国家科考国策，扰乱公共秩序。
违规事实清晰，处罚合规合法。
这个过错，不平反，不撤销，终身记录在案。”
“但这次他在边区苦役期间，无心插柳，挖出了我们南华缺失千年的文脉根基。
这份功劳，也必须认可。”
“免去他的体力劳改，即刻调离牧场。让他全程驻守遗址现场，跟进所有发掘整理工作。
未来博物馆落成，由他担任驻地专职研究员，终身守着这片唐寺遗址，戴罪立功。”
这个处置，公允公道。
既守住了国家法律的底线，不纵容徇私特例。
又物尽其用，留住了温伯谦的专业才华，让他余生为国尽功。
“属下立刻落实。”院长躬身领命，转身退离了办公室。
从1950年建国开始，南华就从未停下梳理本土汉史的脚步。
交趾府的升龙旧王宫，早已改造成南疆汉拓文明博物馆，专门陈列历代汉人南迁定居的史料文物。
还有瀛洲府各地留存的明代卫所和土司官署旧址，也陆续完成修缮保护，建成了专属的历史展示区。
沿河的古港口，汉人宗族祠堂，百年移民旧址，全部纳入了国家级文保体系。
国家做这一切，只为一个目的。
梳理千年以来汉人扎根南洋、开拓南疆的完整脉络。
向世人证明，这片土地的文明正统，始终牢牢握在汉人手中。
而此次南麓府唐代古寺遗址的发现，是补齐南华各府没有汉人遗迹的最后一个缺漏。
数日之后，长安的专业考古队顺利抵达南麓府。
温伯谦正式告别了两年的牧场苦役，脱下劳作粗衣，以戴罪研究员的身份，驻守在这片荒坡之上。
一层层千年土层被细心清理剥离，深埋地下的古寺遗迹，也一点点重见天日。
最终的勘探结果，彻底印证了所有人的猜想。
这里是一座始建于盛唐时期的汉式佛寺遗址。
整体地基格局，建筑制式，砖瓦纹样，全部是纯正的中原盛唐工艺。
和中南半岛所有土著古建筑风格截然不同。
遗址内出土一方残缺楷书石碑，残存碑文记载着大唐使团南巡、礼佛教化的相关内容。
同时出土的还有盛唐官窑瓦件，祭祀礼器残片，以及使团随行人员的生活器物。
结合史料与实物双重佐证，南华官方直接定论。
此地为贞观年间玄奘西行讲法驻足之地。
后续王玄策平定南洋乱象，册封迦摩缕波藩王后，特意改扩建此寺，作为当地弘扬汉礼、宣示大唐文脉的官方道场。
至于千年之前的真实细节是否完全吻合，早已无从细究。
但那规整的唐寺地基不会作假，那斑驳的唐代石碑不会作假，那历经千年岁月的古物不会作假。
物证当前，所有争议，都变得毫无意义。
南疆山野清风徐徐，拂过考古挖掘的新土，拂过千年的残寺根基。
温伯谦站在遗址中央，望着眼前一幕幕重见天日的唐迹，心中五味杂陈。
他依旧是戴罪之身，洗不掉过往的过错，回不去长安的讲台。
可他亲手挖出了整个南华的千年正统。
从这一刻起，中南半岛的土地上。汉人扎根千年的历史，铁证如山。
汉家故土，千年归位。
