《天弈百科》六卷残卷（X，XX）为（卷，章节）
本卷只包含第六卷所有百科内容，其他卷内容，不重复罗列。
世界规则篇：
“禁言人”，圣院的特殊组织，专职负责天幕之下绞杀不受控制的代言人，直接听命于圣院，至少由国士初阶的棋手组成，是圣院布局天幕之下最重要的守卫力量。（6，2）
“融棋”，一旦有棋手成为代言人后，就可以获得的本命天赋，融棋者，失去人身，化棋于天地，一旦融棋，绝大多数世俗之物对其无效，是代言人最基础的种族优势。（6，6）
“国士灌体”，作为正常新晋国士进入该境界的第一步，国士罐体是在最多三个月的时间内，职业棋手的棋魂力都会得到天幕垂青，最终大量转化为国士棋手的本源棋魂力，最长持续三月，是棋魂力进入国士位阶的必经之路。（6，10）
“国士淬魂”，作为正常新晋国士进入该境界的第二步，国士淬魂是指新晋无段国士在满足国士棋魂力之后，通过实战淬炼其魂，一般而言，对弈代言人，将其击败魂灭乃是最快之法。（6，10）
“棋灵分化”，在灵界之内，神魔灵可以分化棋灵，分化之时被击破九成所分化的棋灵，则分化结束本体重创，弈界对决失败后，一定时间内神魔灵将失去分化能力，是可被击杀的重要时机。（6，52）
“本命棋魂器”，国士棋手自晋级开始可凭至少国士级棋魂玉为基础蕴养自身本命棋魂器，其位阶每一大段分为初、中、高三级，不同于正常棋魂器，本命棋魂器的力量上限取决于棋手最高棋道段位，但并不会因为棋手段位提高而随之增长，需要额外培育。（6，53）
“送归”，国士级棋手身殒即可送归于天幕，此乃是国士以上棋手的宿命与荣耀；国士送归，宗师送归祭奠，半圣送归典礼，至于圣人一旦送归即为大典。（6，66）
“魔君”，魔之代言人的魔之境界不同于棋魂力境界，乃是跨境而跃，二阶魔质若是被磨灭自身真灵，彻底将本灵和魔灵化而为一，将有机会一跃成为魔之代言人第四阶段的魔君，成为魔之力的指挥者。（6，67）
“最高棋院职位”，作为圣院直辖的天幕之下最高权力机构，大夏方面，由职业棋手担任执事、监察分管各城；由国士担任监正，统御一省；由准宗师担任大夏最高棋院院正，掌控大夏棋道。（6，87）
“神主”，神之代言人第四境界，一旦区域内有神主出现，神之力可自神主而诞。（6，88）
典藏术语篇：
“量词：子”，棋手达到国士之后，最次会得到一子的本源棋魂力，一子也就是一枚普通金阶棋灵所需棋魂力总和。（6，13）
“本源衍化棋魂力”，本源棋魂力乃是国士对弈的根本，一位国士棋手需要在对弈之前将自己本源棋魂力进行全局统筹，每一回合剩余的本源棋魂力越多，新一回合可以得到的衍化棋魂力也就越多，一旦本源棋魂力用尽，不再衍化棋魂力。（6，14）
“圣争”，思想棋路的巅峰对决，两位或者以上思想圣人的终极碰撞，一旦形成圣争，天下思想禁绝，圣争之时，敌我双方都无法落下实体棋灵，只能共鸣论道，圣争也是思想棋路的终极杀招之一。（6，8）
“逆反代言”，魔质级别的代言人中，一旦原先的本能力量被代言人释放过多，就会出现质子回国，逆反代言的情况，一旦出现逆反代言，代言人将短时间内回归本真，然后消散于天地。（6，28）
“英灵抉择”，国士级的对弈，可以通过棋手的干预，帮助其英雄棋灵进行英灵抉择，以剥离英雄棋灵一些当局不需要的能力，强化使用其需要的一项能力，本局内一旦抉择无法改变，此类抉择神魔代言人更为擅长。（6，45）
“追悼命诗”，一种特殊的命诗，其威力在于通过诗词追悼引发特殊效果，且具有独特的命格要求，不同的人难以复刻，第一重初现决定整体基调。（6，46）
“社稷之力”，弈界对弈，整个弈界承载着社稷之力，可以被社稷棋所引动，社稷之力上到天道运行，下至苍生所向，在弈界中社稷之力可以被具现，那就是社稷棋、社稷命批等。（6，47）
“道文”，道境二重棋手所领悟的能力，每一位棋手领悟第一个道文后标志迈入道境二重，领悟最多九枚道文后，可化道境为大道；道文每一字都会蕴含着一种棋道神通，根据棋手道境，同字不同法，同法不同用。（6，48）
“思想印记”，弈界之中，思想之力再度升华，任何思想到了一定程度，在一定条件下可以生成思想印记，只要产生印记的思想本源不消散，被烙下思想印记的生灵将永远遵循印记，直至死亡。（6，48）
“神之请柬”，神宾级别的代言人根据神宾的级别，会得到不同份数的神之请柬，一旦对弈失败，只需要在弃子之时交出神之请柬即可融棋而走，神之请柬也是战略棋魂器重要材料之一。（6，51）
“命批献祭”，魔道代言人常用的手段，以献祭魔之棋魂力、各类棋灵乃至于棋手本身，将其献祭给命批，形成永久性的强大命批，以命批作为棋道核心。（6，58）
“大道之力”，棋手棋境在意境、道境之上是为大道，凡大道者，可影响棋局规则，大道相争争的是天下规则，其被称为大道之力，思想盖压、王朝一统等都可产生大道之力，从规则层面影响棋局。（6，56）
“圣争平”，思想圣争不同于朝争，朝争者帝王有胜无退，然思想圣争，若是双方都无法说服对方，则会衍化成圣争平局，平分天下思想。（6，62）
“被动出局”，棋手以身入局之后，若是载体死亡又无法找到合适的新载体，或者被棋局之内的力量排挤，就会被动结束以身入局，退出入局状态，并遭到精神力棋魂力的创伤。（6，63）
“质归魔遁”，与魔质对弈弈界之时，一旦魔质所处一方失败，魔质就会释放体内的人质本核，通过这道本核作为第二生命，短暂封锁弈界和真界的关联，为其他魔之代言者以及魔灵创造脱离的环境。（6，66）
“苍生名号”，正常而言所有苍生棋灵并没有称呼名号，只有当棋手万不得已以身入局普通苍生时会触发名号，当然如果有棋手愿意以超乎正常的棋魂力共鸣论道，也可以通过时间点化苍生名号。（6，69）
“苍生称号”，普通苍生一般无法激活姓名，一旦被棋手以大代价激活姓名之后，每一种不同的苍生都会形成苍生职业专属的苍生称号，苍生称号在一定程度可以互通。（6，70）
“评品”，思想一道的高阶棋招，通过思想之力去评品三位，特别是对于君位、相位具有强大的杀伤力，通过评品等第强行驱逐三位所属英雄棋灵。（6，84）
“君即天下”，魔之代言人第三阶段魔君的本命能力，君即天下，凡魔君所处，无法被束缚，其麾下魔灵不灭，其身不灭，无法被拉入绝弈。（6，85）
“朝争君起”，作为大势朝争的第一环节，也是开启朝争的必须环节，双方帝王以大势之力、国运作为筹码，发出属于自己的势争宣言，会影响整个大势之争。（6，91）
“朝争臣策”，作为大势朝争中的文争内容，是朝争之所以可以碾压所有正常王朝的最大原因，所有被气运朝堂采纳的臣策效果将会几何增幅，所有臣策所需要的收益将会跨越时间限制，让王朝大势在极短时间内达至巅峰；臣策可分献策留名或者群策留影。（6，92）
“朝争兵争”，作为大势朝争中最直接的对决，朝争双方的军队厮杀可以产生兵力，杀得精锐越多，自家兵力提高越多，每一道兵力可将一支百人队提升到自带兵种特性的大势之兵水准。（6，93）
“神魔批注”，高阶神魔之力，可化为批注，大幅强化英雄棋灵，瞬间逆改局势，高阶代言人使用可媲美命诗之力。（6，94）
“并立”，朝争开启则气运不断朝争不止，然朝争之际若双方王朝皆出变故，朝争无法进行则会进入并立阶段，朝争收益保留，朝争中止。（6，105）
天下苍生篇
“市民”，更为注重秩序的苍生棋灵，较之其他苍生棋灵，市民更容易形成城邦、城市类建筑，是西方棋路最为常见的苍生棋灵之一。（6，15）
“边民”，更为注重守卫的苍生棋灵，较之其他苍生棋灵，边民更容易形成边城、边关等建筑，重御守，轻发展，防御能力强，扩张能力弱。（6，41）
“商人”，作为特殊的辅助苍生棋灵，商人落地红阶，自带商业交互流通商贸的能力，不同于基础苍生棋灵，商人具有较强转化能力，可以通过转化普通苍生增强自身群体，是西方棋路最为喜欢用的辅助苍生子。（6，59）
“封民”，作为分封体系的专属苍生棋灵，必须要有领主、封建主的存在后才能被棋手主动落下，是一些拥有分封属性的棋路必须存在的苍生棋灵，其特性是对于自身领主、封建主具有绝高忠诚度，并可以自转为战兵。（6，60）
“遗民”，传统棋路中较为常见的一种苍生棋灵，具有战斗力强的显著特征，但是遗民具有难以管控的副作用，不具备正常苍生棋灵的服从忠诚度，比较考验棋手对于遗民的掌控和利用。（6，77）
人之力篇：
“序言”，神魔有灵，人自有力，弃我人身，凝我棋魂，以棋之身，护卫人族，以棋卫之名，汇聚我族人之力！（6，33）
“棋卫分类”，人力三分，是为英雄棋卫、苍生棋卫、社稷棋卫；英雄有序、苍生无名、社稷不朽，三者各有所用，英雄棋卫需以棋手转化，苍生棋卫需以战士为凭，社稷棋卫则需有德之功。（6，34）
“道伤”，棋卫身融灵界，不死不活，寻常力量无法消磨棋卫，能使其损伤只有两种方式，其中一种就是道伤；道伤一旦获得，无法弥补，永久跟随，当道伤达到棋卫可以承受的上限后，棋卫魂飞魄散。（6，35）
“棋卫等级”：苍生棋卫分白、红、黄、紫、金五阶，白阶可以承受一次道伤，红阶两次，依此类推，最高金阶可承受五次道伤；英雄棋灵则根据英雄之力，从初始一阶到九阶，分别可蕴含一子到九子之力，可承受一次到九次道伤；社稷棋卫不分等阶只有社稷之力，只能摧毁，无有道伤，是为不朽。（6，36）
高级术语篇：
“真名入局”，职业九段以身入局的手段之一，常见于西方棋路中对于基础英雄棋灵进行棋手完全掌控，以棋手真名作为棋子，完成整个对局。（6，18）
“五方论道”，论道对弈在职业高段以后也存在着较为固定的几种对弈地图，五方论道为最常见的地图，即为东方青龙王国主堂皇思想，西方白虎王国主杀伐思想，北方玄武王国主平和思想，南方朱雀王国主信仰思想，以及中央麒麟王国主变革思想，对弈双方以五方原著王国为思想之争的战场，最终思想冠压五方者胜。（6，26）
“僭言”，僭言者，越棋灵而发言，棋手临阵而发，无棋灵之感悟，绝天地之气运；然发自棋手，通其棋道，可交通道境，出奇制胜。（6，29）
“棋手精神力”，精神力在职业高级以上的棋手中和棋魂力一般是影响棋手实力的必然之物，精神力最大的作用就是棋手自身的道境的使用，并且落子需要一定程度耗费精神力，当棋手棋魂力的消耗小于精神力的消耗时，精神力将会制约棋手落子的数目。（6，40）
“身灵间隙”，职业九段开始，棋手习得以身入局的棋招，但入局之后会和原有英雄棋灵产生隔阂，需要时间消除，这种隔阂可以因为本命棋灵、棋手入局时长等因素逐渐消弭。（6，55）
“事件反噬” 无论是传统棋路的历史事件还是西方事件，一旦被按照特定方式在事件出现之际破坏，则不仅会造成事件效果消失，更会导致朝着事件反方向发生，这种效果被称为事件反噬。（6，54）
“伪兵魂”，兵魂一旦形成，会对于棋手形成强大的增幅和终身传承，真正的兵魂形成会让棋手的兵脉一道定型，许多理解不够或者不想要确定棋路的棋手会形成伪兵魂，即一次性兵魂，不会跨越棋局传承。（6，79）
“九九”，九十九回合，为特殊回合至尊，此回合第九分钟节点为至尊节点，此节点中集权力量达到极致，可超越正常时空。（6，104）
天上世家篇：
“圣级孔家”，孔家八世，每世出圣，后圣出世，前圣化归；统领儒门坐镇天外，孔家一脉自辟圣域，供给圣院。（6，31）
闲野杂谈篇：
“以守为攻”，天弈博杀，攻守相对，攻如雷霆之势，需以数多而围，守若厚土附地，可凭量小而固；本源有限，守护之人消耗愈小，进攻之友，可用愈多。—— 节选自韩幽《攻守论》（6，9）
“天魔棋路”，信长公命陨本能寺，其命数对应佛之灭魔，逆转命数若不以成败而定，而以天魔灭佛而解，信长浴火重生复归定能开创天魔之大势，我命之为天魔棋路。—— 节选自织田逆生《信长十逆》（6，22）
“以守为攻”，天弈博杀，攻守相对，攻如雷霆之势，需以数多而围，守若厚土附地，可凭量小而固；本源有限，守护之人消耗愈小，进攻之友，可用愈多。—— 节选自韩幽《攻守论》（6，24）
