第42章王与苏摩祭
公元前1530年的恒河平原，雨季刚刚过去。天空被洗刷了整整三个月，呈现出一种近乎透明的青灰色。大地上，河水退回河道，露出新淤的泥土，上面已经冒出了嫩绿的草芽。在恒河上游的般阇罗王国，这个季节被称为“祭祀季”——土地湿润但尚未泥泞，气候温暖但不炎热，正是举行大型祭祀仪式的完美时节。
般阇罗的新王杜罗那站在王宫最高的露台上，眺望着正在城外搭建的祭坛。他三十二岁，登基不过百日，下巴上的胡须刚刚蓄起，还带着年轻人特有的柔软弧度。但他的眼神已经像他的父亲——那位将般阇罗疆域扩大一倍的老王——一样坚硬。此刻，那双眼睛里倒映着数里外工地上蚂蚁般忙碌的人群：成千上万的劳工正在平整土地，从北方运来的白色石材堆积如山，祭司们穿着白袍在工地上来回走动，手中的测量绳在阳光下时隐时现。
“二十一天后，王祭开始。”说话的是宫廷大祭司苏摩舍那。老人已经八十三岁，背驼得几乎对折，被两名年轻弟子搀扶着才能站立。但他的声音依然清澈，像山涧里未被污染的泉水。“祭坛的方位已经测好，主坛面向正东，七个辅坛对应七位主神。石材全部来自甘达玛德纳山，那是因陀罗居住的圣山。工匠们正在雕刻神像，每一尊都要在月光下完成最后的面部刻画……”
杜罗那没有回头。他的目光越过祭坛工地，投向更远的东方——摩揭陀王国的方向。那是般阇罗历代国王未曾真正征服的土地，多山，多森林，多桀骜不驯的部落。他的父亲曾三次远征摩揭陀，三次都未能彻底取胜。最后一次，老王中箭受伤，回来后就一病不起，最终在去年雨季结束时去世。临终前，老人握着杜罗那的手，只说了一句话：“东方……”
“大王在听吗？”苏摩舍那的声音里带着一丝不易察觉的不悦。他是憍赏弥学园的长老，侍奉过三位国王，见过太多年轻人登基时的傲慢。
“我在听。”杜罗那终于转过身。他的白袍在晨风中轻轻飘动，腰间挂着的不是装饰性的礼仪剑，而是一把真正的、见过血的战刀。“苏摩舍那大师，我只问一个问题：王祭之后，因陀罗真的会保佑我百战百胜吗？”
苏摩舍那浑浊的眼睛盯着杜罗那。那双眼睛已经几乎看不见了，但杜罗那仍然感到一种被穿透的寒意。“大王，”老人缓缓说，“这不是一个国王该问的问题。一个国王应该问：祭祀的仪轨是否完美？祭品的品质是否上乘？祭司的唱诵是否精准？至于结果——那是神的事。”
“但我是那个要带兵出征的人。”杜罗那走近一步，他的影子笼罩了老人佝偻的身躯。“我的士兵会流血，我的战马会倒下，我的粮草可能会耗尽。如果因陀罗的保佑只是一个可能性，我为什么要用一千头牛、一千只羊、足够整个憍赏弥城吃一个月的谷物，去换取一个可能性？”
两名搀扶苏摩舍那的年轻弟子脸色发白。他们从未听过有人——尤其是国王——如此直接地质疑祭祀的意义。
苏摩舍那沉默了很久。风吹过露台，带来远方工地上的夯土声和凿石声。最终，老人说：“大王，你知道为什么祭坛要用七层砖吗？”
“代表七层天界。”
“不。”苏摩舍那摇头，“是因为在远古时代，我们的祖先第一次建造祭坛时，发现如果只砌六层，祭火的热气会让站在坛边的主祭者难以忍受。如果砌八层，火焰的烟气又无法顺利升到足够的高度。七层，是让人能够忍受、又让神能够接受的高度。祭祀，大王，从来不是人与神的对话。祭祀是人与自己的对话——你愿意付出多少，你能够承受多少，你相信多少。那些祭品，那些颂诗，那些仪轨，都是人给自己搭建的台阶。你沿着台阶走上去，走到第七层，然后你发现，神就在那里——在你忍受了热气、相信了颂诗、付出了祭品之后，就在那里。”
杜罗那凝视着老人。他忽然意识到，这个几乎失明的老祭司，比他见过的任何战士都更理解战争的本质：战争不是必胜的承诺，是必胜的信念。而信念，需要台阶。
“二十一天，”杜罗那最终说，“我会完成王祭。”
王祭的准备持续了整整二十天。在这二十天里，杜罗那白天处理国政，夜晚则跟随苏摩舍那学习祭祀的每一个细节。他必须记住七位主神的一百零八个名字，必须掌握二十一节关键颂诗的准确发音，必须学会在恰当的时刻将酥油倒入火中——不能太快，否则火焰会窜起太高；不能太慢，否则火焰会萎缩。苏摩舍那用他干枯如树根的手，握着杜罗那的手腕，一遍遍纠正他倾倒酥油的角度。
“因陀罗喜欢猛烈的火焰，”老人说，“但猛烈的火焰需要缓慢地喂养。就像战士的勇气，需要一点点积累，直到冲锋的那一刻轰然爆发。”
杜罗那的手很稳。多年练剑让他的手腕如同铁铸。但当他将第一勺酥油倒入祭火时，他的手颤抖了。不是恐惧，是一种奇怪的预感——他感到火焰的温度不是从祭坛上升起，而是从他的掌心升起，顺着血管流向心脏。那一刻，他想起父亲临终前的眼神：不是对死亡的恐惧，是对未竟事业的不甘。
“很好。”苏摩舍那说，放开了他的手，“你感觉到了。祭祀的第一课：火是活物。你喂它，它就会记住你。”
第二十天夜里，杜罗那回到寝宫时已近黎明。他的王后苏摩提——名字意为“苏摩所赐”，是邻国公主，三年前与他成婚——正在等他。她没有睡，面前的陶灯还亮着，灯芯已经燃得很短，火光在她脸上跳动。
“明天就是王祭了。”苏摩提说。她的声音很轻，像怕惊醒什么。
杜罗那在她身边坐下，握住她的手。她的手很凉，尽管夜里并不冷。“你在担心。”
“我父亲举行王祭时，我十岁。”苏摩提没有看他，目光落在跳动的灯焰上，“我记得那天的每一个细节。祭坛有多大，祭司有多少，祭品有多丰盛。我也记得，王祭之后的第三年，我父亲死在战场上。一支箭射中了他的眼睛，从后脑穿出。举行葬礼时，大祭司说，是因为王祭时有一节颂诗唱错了一个音节。我不相信。我父亲是个好国王，他爱他的人民，他每年雨季都会开放粮仓。为什么一个音节的错误，就能让一支箭恰好射中他的眼睛？”
杜罗那沉默。他想起苏摩舍那的话：祭祀是人与自己的对话。
苏摩提转过头，终于看向他。她的眼睛在灯光下异常明亮。“明天，当你饮下苏摩酒时，你会成为因陀罗在人间的化身。你会相信自己是无敌的。但我要你记住这个——”她从怀中取出一个小小的陶瓶，塞进杜罗那手中。陶瓶还带着她的体温，微微发烫。“这是今天清晨，我在恒河边取的。恒河不分辨谁是国王、谁是乞丐，它只是流。你带着它。当你觉得自己是神的时候，喝一口。它会让你记起，你是人。人会流血，会受伤，会死。记着这个，你才会活着回来。”
杜罗那握着陶瓶。陶瓶粗糙的表面摩擦着他的掌心。他忽然很想问：如果我不想成为因陀罗的化身呢？如果我只想成为一个能活着回来的丈夫呢？但他没有问。因为天快亮了，王祭要开始了。
第二十一天的黎明，憍赏弥城外变成了白色的海洋。
祭坛已经建成。主坛高七层，每层三尺，通体用白色石材砌成，在晨光中像一座小型的雪山。坛顶铺着新割的达婆草，草叶上还带着露水。七个辅坛环绕主坛，分别漆成不同的颜色：献给因陀罗的金色，献给伐楼那的蓝色，献给阿耆尼的红色，献给苏摩的银色，献给双马童的黄色，献给伐由的青色，献给普利提维的褐色。数万名民众聚集在祭坛周围，他们大多穿着白色的衣服——这是王祭的规定，所有参与者必须穿白，象征纯洁。从高空俯瞰，人群像一片起伏的白色苔原，而祭坛是苔原上长出的七色花。
杜罗那出现了。他穿着纯白的祭袍，头上戴着金色的王冠，王冠的正中镶嵌着一颗鸡蛋大小的蓝宝石——那是般阇罗王权的象征，据说来自喜马拉雅的矿脉，在阳光下会折射出恒河般的波光。他赤着脚，从王宫一路走到祭坛。这是规定：国王必须赤足行走七里，每一步都是对土地的朝圣。他的脚底被碎石磨破，在白色的砂石路上留下淡淡的血印。但没有人看见那些血印，因为在他身后，一百名婆罗门祭司也在赤足行走，他们的脚同样流血，血印混合在一起，分不清是谁的。
走到祭坛下时，杜罗那的脚已经血肉模糊。但他没有停顿，开始攀登那七层台阶。每一层台阶高两尺，对赤足且受伤的人来说并不容易。苏摩舍那站在坛顶等他，老人的眼睛虽然看不见，但耳朵转向杜罗那的方向，听着他的脚步声，计算着他的速度。
“第一步，敬天。”当杜罗那踏上第一层时，苏摩舍那说。
“第二步，敬地。”
“第三步，敬先祖。”
“第四步，敬父母。”
“第五步，敬师长。”
“第六步，敬众生。”
“第七步，敬自己。”
当杜罗那踏上第七层，站在坛顶时，东方正好日出。第一缕阳光刺破云层，照在祭坛上，照在他金色的王冠上，王冠上的蓝宝石爆发出炫目的光芒。人群中爆发出巨大的欢呼，那声音像潮水般涌来，拍打在祭坛的石壁上，发出隆隆的回响。
苏摩舍那开始唱诵。他的声音并不大，但奇迹般地压过了所有人的欢呼。那是《梨俱吠陀》中最古老的颂诗之一，献给因陀罗的赞歌。一百名祭司齐声应和，他们的声音汇成一股洪流，在祭坛上空盘旋。杜罗那按照学过的仪轨，开始向祭火中倾倒酥油。一勺，两勺，三勺……每倒一勺，火焰就窜高一分。当第二十一勺酥油倒入时，火焰已经高达三丈，炽热的气浪让坛顶的空气都在扭曲。
然后是最关键的仪式：饮苏摩酒。
苏摩酒不是普通的酒。它是用生长在兴都库什山深处的苏摩植物榨取的汁液，经过二十一日的发酵和提纯，最终变成乳白色的、散发着奇异清香的液体。据说，饮下苏摩酒的人能与神灵沟通，能看见凡人看不见的真理，能获得超凡的勇气和智慧。但也据说，苏摩酒极其珍贵，一次王祭所用的量，需要一百名采药人在深山中寻找整整一个雨季，才能凑齐。
苏摩舍那的弟子捧上一只金杯。杯子是纯金打造，杯壁上雕刻着因陀罗斩杀弗栗多的场景：因陀罗高举金刚杵，弗栗多庞大的身躯正在碎裂，被囚禁的河水从裂缝中奔涌而出。杯中是乳白色的苏摩酒，微微荡漾，倒映着坛顶的天空和火焰。
杜罗那接过金杯。杯子比他想象的重，杯壁冰凉，与周围火焰的热浪形成奇异的反差。他低头看向杯中，看见自己的倒影——一个戴着王冠的男人，表情肃穆，眼神深处却有一丝他无法完全掩饰的疑惑。他忽然想起苏摩提的话：当你觉得自己是神的时候，喝一口恒河水。它会让你记起，你是人。
他举起金杯，一饮而尽。
苏摩酒的口感很奇特。初入口时是清甜，像山泉；滑过喉咙时变成微苦，像未熟的果实；落入胃中后，一股暖意扩散开来，但那暖意并不让人舒适，而是一种清醒的灼热——不是醉意，是极致的清醒。杜罗那感到自己的感官被放大了：他能听见一里外人群中婴儿的啼哭，能看见苏摩舍那脸上每一道皱纹的深浅，能闻到祭火中每一种木材燃烧的不同气味。但他没有看见神，没有听见神的启示，没有感到任何超凡的力量涌入身体。他只是更清晰地感到脚底的疼痛，手掌被金杯硌出的红痕，以及怀中那只陶瓶微微的凸起。
仪式继续。杜罗那完成了所有规定的动作：向七位主神依次献祭，诵读二十一节颂诗，围绕祭坛行走七圈。当最后一声铜锣敲响时，已是正午。太阳高悬头顶，祭火已经燃尽，只剩下青烟袅袅升起，在无风的空中笔直如柱。
人群开始散去。祭司们开始收拾祭器。杜罗那走下祭坛，苏摩舍那在坛下等他。
“感觉如何，大王？”老人问。他的眼睛虽然看不见，但脸准确地对准杜罗那的方向。
杜罗那沉默片刻，说：“苏摩酒让我更清醒了。但清醒不等于看见真理。”
苏摩舍那的脸上露出一丝难以察觉的微笑。“那么你看见了什么？”
“我看见我的脚在流血，”杜罗那诚实地说，“看见我的子民中有很多人面黄肌瘦，看见东方的天空有乌云聚集——那是摩揭陀的方向。我没有看见因陀罗，没有看见伐楼那，没有看见任何神灵。”
“很好。”苏摩舍那点头，“那么王祭成功了。”
杜罗那愣住。
“祭祀不是让你看见神，大王。祭祀是让你看见自己。看见你的血，你的子民，你的敌人。如果饮下苏摩酒后，你只看见神灵的幻象，那这场祭祀就失败了。但你看见了你该看见的。现在，去做你该做的事吧。”
老人被弟子搀扶着离开了。杜罗那独自站在祭坛下，看着这座刚刚耗费了无数人力物力建造的白色巨物。它会在三天后被拆除，石材会被运走用于修建城墙，场地会被重新犁平，种上庄稼。一切都会消失，就像从未存在过。只有那些血——他脚底的血，祭司脚底的血——会渗入泥土，在来年长出不一样的草。
王祭结束后的第七天，杜罗那率领般阇罗的军队出征了。
军队有一万人，包括三千骑兵、五千步兵、一千弓箭手和一千后勤。他们从憍赏弥出发，向东行进。第一天傍晚，他们在一条小河旁扎营。杜罗那坐在自己的帐篷里，卸下盔甲，检查脚底的伤口。伤口已经结痂，但行走时仍然疼痛。他取出苏摩提给他的陶瓶，拔开木塞，喝了一口恒河水。水已经不怎么凉了，带着陶土淡淡的腥味。他将剩下的水洒在伤口上，水渗入结痂的裂缝，带来一阵刺痛。
“大王，该巡视营地了。”帐篷外传来副将的声音。
杜罗那重新穿上靴子，走出帐篷。营地已经建好，篝火点点，炊烟袅袅。他走过一个个营帐，倾听士兵们的谈话。有人在谈论家里的庄稼，有人在担心妻子的病，有人在小声唱家乡的歌谣。没有人在谈论王祭，没有人在谈论因陀罗的保佑。他们谈论的，是脚上磨出的水泡，是明天还要走多远，是摩揭陀的军队是否真的如传说中那样善战。
巡视到营地边缘时，杜罗那看见一个年轻的士兵独自坐在河边，就着月光擦拭长矛。士兵很年轻，可能不到二十岁，脸颊上还带着少年的圆润。
“你叫什么名字？”杜罗那走过去问。
士兵吓了一跳，慌忙要站起来行礼，被杜罗那按住肩膀。“坐着吧。你叫什么？”
“阿湿波，大王。”士兵小声说，“意思是马。我父亲是养马的。”
“为什么参军？”
阿湿波沉默了一会儿。“父亲老了，家里的马场需要钱修缮。参军的军饷，可以雇人帮忙。”
“不怕死吗？”
阿湿波抬起头，月光下，他的眼睛很亮。“怕。但更怕父亲辛苦一辈子的马场荒废。”
杜罗那点点头，在士兵身边坐下。两人沉默地看着河水。河面不宽，水流平缓，倒映着天上的星星。许久，杜罗那说：“我举行王祭那天，喝了一杯苏摩酒。据说喝了就能得到因陀罗的保佑，战无不胜。”
阿湿波转过头看他，等待下文。
“但我喝了之后，只是觉得更清醒了。”杜罗那继续说，“清醒地知道我会受伤，我的士兵会死，有些人可能回不了家。清醒地知道，即使有因陀罗的保佑，战争的结果也不确定。”
阿湿波想了想，说：“我父亲说过，马是最诚实的动物。你对它好，它就对你好。你喂它好草料，它驮你走远路。但如果你骑上战场，即使是最好的马，也不能保证你不中箭。马能做的，只是尽力跑快一点，稳一点。剩下的，要看骑手自己，看箭从哪个方向来。”
杜罗那笑了。这是出征以来他第一次笑。“你父亲是个聪明人。”
“他不识字，大王。但他懂马。”
那天夜里，杜罗那梦见了一匹马。一匹白马，四蹄乌黑，额头上有一块菱形的白斑。马在奔跑，跑过草原，跑过森林，跑过河流。他骑在马上，感到风从耳边呼啸而过。然后他醒了，天还没亮，营地里开始响起起床的号角。
战争持续了一年。
这一年里，杜罗那经历了三次大战，十几次小规模冲突。他赢了两场大战，输了一场。输的那场，是在摩揭陀边境的峡谷里，中了埋伏。他的左肩被一支流矢射中，箭头卡在骨缝里，随军的医者不敢取。他带着那支箭头，继续指挥部队撤退。撤退的路上下起了大雨，雨水冲刷着伤口，血和雨水混在一起，染红了半边盔甲。那一夜，他们躲在一个山洞里，医者用烧红的刀割开皮肉，试图取出箭头，但失败了。箭头卡得太深，稍有不慎就会伤到筋脉。
“必须回到憍赏弥，让学园的医官取。”医者满头大汗地说。
杜罗那咬着木棍，疼得浑身发抖，但没发出一点声音。等医者包扎完毕，他吐出木棍，说：“不能回去。回去，就彻底输了。”
他在山洞里躺了三天。高烧，昏迷，说胡话。在胡话中，他看见了父亲。父亲还是临终前的样子，瘦得皮包骨头，但眼睛亮得吓人。“东方……”父亲说。“东方……”他也在说。
第四天，烧退了。他勉强能站起来，召集残部，清点人数。出发时的一万人，还剩六千人。阵亡的士兵中，就有那个叫阿湿波的年轻士兵。他是在断后时被长矛刺穿胸膛的，死前还紧紧握着长矛，矛尖指着敌人的方向。
杜罗那站在阿湿波的尸体前。尸体已经僵硬，眼睛还睁着，望着天空。杜罗那蹲下身，用手合上他的眼睛。然后他从怀中取出那只陶瓶——苏摩提给他的恒河水。一年了，陶瓶一直贴身放着，瓶身被他的体温磨得光滑。他拔开木塞，将最后一口水倒在阿湿波的额头上。水顺着少年苍白的脸颊流下，像泪。
“我会给你的父亲钱，”杜罗那低声说，“修缮马场，雇人帮忙。我保证。”
他们继续前进。没有撤退，反而更深入摩揭陀的腹地。杜罗那改变了战术，不再正面强攻，转而利用地形，分兵骚扰，切断补给线。又过了三个月，摩揭陀的国王终于撑不住，派使者求和。和约的条件对般阇罗极为有利：割让边境的三座城池，每年进贡五百头牛、一千袋谷物，并将王子送到憍赏弥作为人质。
杜罗那接受了和约。不是因为他心软，是因为他的军队也到了极限。箭伤始终未愈，每到阴雨天就隐隐作痛。粮食所剩无几，士兵们疲惫不堪。再打下去，即使赢了，也是惨胜。
凯旋那天，憍赏弥全城出动，在城外十里迎接。苏摩舍那再次主持了祭祀，这次是感恩祭。祭坛比王祭时小得多，只用了一天就搭成。杜罗那跪在祭坛前，肩上还缠着绷带，绷带下隐隐渗出血迹。苏摩舍那再次捧上苏摩酒。金杯还是那只金杯，杯壁上因陀罗斩杀弗栗多的浮雕被擦拭得闪闪发光。
杜罗那接过金杯，看着杯中乳白色的液体。一年前，他在这里饮下苏摩酒，成为了“因陀罗在人间的化身”。然后他带着这个化身出征，中箭，高烧，看着年轻的士兵死在面前，最终带着一支未取的箭头和一份不算彻底的和约回来。化身碎了。剩下的，只是一个肩膀上带着箭伤、会流血、会疼痛、会做噩梦的凡人。
他忽然笑了。笑容很淡，但真实。他解下腰间的水囊——那是他在战场上用的水囊，牛皮制成，表面布满磨损的痕迹。他拔开塞子，将囊中的水倒入金杯。水是他在回来的路上，从恒河的支流中取的，还带着河水的浑浊。浑浊的河水与乳白的苏摩酒混合在一起，变成一种淡淡的、不透明的灰白色。
苏摩舍那看见他的动作，嘴唇动了动，但最终没有说话。坛下的一百名祭司，坛外的数万民众，全都屏住了呼吸。
杜罗那举起金杯，对苏摩舍那，对所有人，大声说：“这一杯，敬因陀罗，保佑我们出征。”他喝下一半。然后举起剩下的半杯：“这一半，敬恒河，保佑我们归来。”
他将混合的酒水一饮而尽。
那一刻，没有神迹发生。天空没有裂开，大地没有震动，没有神灵的声音从云层中传来。但杜罗那感到一种前所未有的平静。那平静不是来自苏摩酒带来的清醒，也不是来自战争结束的解脱。那平静来自某种更深处的东西——他接受了自己是谁。不是一个战无不胜的神之化身，而是一个会受伤、会失败、但也会继续前进的凡人。
祭祀结束后，杜罗那回到王宫。苏摩提在寝宫里等他。她比一年前瘦了，眼角多了细纹，但眼睛依然明亮。她什么也没问，只是走上前，解开他肩上的绷带。伤口已经溃脓，箭头周围的皮肉红肿发黑。她让侍女取来热水、盐和干净的布，亲自为他清洗伤口。
“医官说，箭头卡在骨缝里，取出来可能会伤到筋脉，这只手就废了。”杜罗那说。
苏摩提用盐水擦洗伤口，动作很轻，但杜罗那还是疼得倒吸冷气。“那就让它留在里面，”她说，“它会提醒你，你是什么。”
“我是什么？”
“一个会流血的人。”苏摩提抬起头，看着他，“一个会流血，但还活着的人。这就够了。”
那天夜里，杜罗那将那只陶瓶——苏摩提给他的，已经空了的陶瓶——放在寝宫的祭坛上，与因陀罗的小神像并列。苏摩提问他为什么，他说：“苏摩酒让我变成神，恒河水让我变回人。当神太累了。人，刚刚好。”
后来，杜罗那在位四十年。他继续扩张，继续打仗，但再也没有举行过马祭或其他大型祭祀。他每打下一座城池，第一件事是修缮水利，第二件事是开仓放粮。他不屠杀俘虏，不焚毁农田，不强迫被征服者改信。有大臣问他为什么，他说：“因为我的肩膀里，有一支箭头。每次我想做得更‘彻底’时，它就在骨头里提醒我，那些人也会疼。疼，是相通的。”
杜罗那死时六十二岁。临终前，他让苏摩提去恒河边取水。苏摩提取回水，装在一只新的陶瓶里。杜罗那握着陶瓶，没有喝，只是握了很久。然后他说：“我这一辈子，喝过苏摩酒，喝过敌人的血，喝过凯旋的蜜。但最好喝的，还是恒河的水。它什么味道都没有，只是水。水不需要味道。水就是水。”
他死了。陶瓶随他下葬。瓶里装着半瓶恒河水，是苏摩提最后取来的那瓶。下葬那天，苏摩提没有哭。她将陶瓶放在杜罗那的手中，将他的手指合拢，握紧瓶身。然后她低声说：“现在，你也是水了。”
很多年后，当般阇罗王国早已灭亡，当憍赏弥城化作废墟，当婆罗门教被新的宗教取代，考古学家在那片土地上挖出了一座古墓。墓中的骸骨已经腐朽，但骸骨的左手紧紧握着一只陶瓶。陶瓶是空的，瓶壁上什么也没有。但将耳朵贴近瓶口，在极安静的时刻，能听见一种声音——不是风声，不是水声，是某种更古老的声音。有人说，那是恒河的水声。有人说，那是呼吸声。一个会流血、但还活着的人的呼吸声。
七律·第42章
王祭苏摩盛典开，千僧万众聚灵台。
酥油圣火焚天地，玉液琼浆敬神祇。
王权神授凭此证，国祚绵长赖此祈。
上古王室崇祭祀，耗尽民财亦不惜。
