奥罗拉送走埃利奥特，在谈心记录表上写下几行简要的评估：
抵触情绪减弱，态度有所松动，需持续观察后续劳动表现。
接着，她叫来了第二名谈心对象：塞缪尔·瓦伦。
塞缪尔·瓦伦，四十三岁，原蒂斯城阿赛纳教会二级神官。
文明改造后，他被编入B区第四作业面，如今让他始终耿耿于怀的是，自己的直属小组长，是一名旧日在市井里，靠皮肉谋生的妓女。
奥罗拉问：
“塞缪尔，你的班组长瓦莱丽向我反映，你已经有三次拒绝服从她的工作安排，有这回事吗？”
塞缪尔点头道：“有。”
奥罗拉问：“原因呢？”
塞缪尔坐在那里，脊背挺得很直。
这是他在教会几十年养成的习惯，无论坐姿还是站姿，都要与平常信徒有所区别，以显示神职人员应有的庄重。
他道：
“协导员，您让我说原因，那我就说，我说她不配管我，因为她以前是个妓女——这并非羞辱，而是事实。”
“她过去十几年，学的是怎么跟男人周旋、怎么多收几个铜币、怎么在醉汉身下护住自己的肋骨，她怎么能管我呢？”
他继续道：
“我不是不尊重新时代的规矩。”
“人祖撕碎四神、拔除污染、重组星系，我信祂是唯一的真神，我心甘情愿臣服于祂，祂说旧日的神权是枷锁，我也信，我甚至愿意参与劳作，因为我觉得劳作让我更接近祂。”
“可是人人平等，怎么应该呢？”
“难道过去一个人禁食苦修、常做善事、克制庄重，和一个人过去在街巷里接客、酗酒、算计嫖客，是平等的吗？”
“难道一个人聪明，品行好，和一个人愚钝、放纵，是平等的吗？”
“难道一个人心怀善良，和一个人狡诈恶毒，是平等的吗？”
“如果都平等，那坚持、自律、尊严、善良、向上这些词的意义何在呢？”
“如果过去不重要，那人祖为何还要我们劳作呢？”
“劳作不就是为了在未来的某一天，让现在做的事变得重要吗？可您却告诉我，过去的事，一笔勾销，那未来的事，又凭什么不能一笔勾销呢？”
“四神不存在了，但我认为秩序、层级不应该被抹去，没有秩序就没有文明。”
奥罗拉道：
“那我问你，塞缪尔，你觉得新时代的秩序里，究竟该凭借什么区分高低，又该是什么人拥有管束他人的资格？”
塞缪尔想了想：“能力、学识、品性，更高的人居于更高的位置，更低的人安于更低的位置。”
“那么瓦莱丽呢？”，奥罗拉问，“她能力低吗？她带的班组业绩长年排在前列，她的组员信任她、服从她，她能在危机的条件下快速做出判断，她能调动每一个人的积极性，这不是能力吗？”
塞缪尔张了张嘴，没有说出反驳的话。
“她学识低吗？她不识字，那是旧日造成的，不是她的错。”
“但新世刚一年多，她已经能认全所有安全标识，能看懂施工图纸，能独立填写工作日报，这样的学习速度，又有多少人能做到？”
“她的品性呢？她在旧日里被迫卖身十三年，受尽了你们这些尊贵人的践踏，可新世之后，她没有仇恨任何人，没有报复任何人，她每天最早到岗、最晚离开，她关心组里每一个人的身体状况。”
奥罗拉的声音不高，但却直抵塞缪尔心间：
“你告诉我，塞缪尔，这样的人，凭什么不能做你的组长？”
奥罗拉道：
“我不再说瓦莱丽的出身有多么悲惨，不跟你说她进入妓院是生活所迫，你的理智知道这些，我不再多说。”
“我只想说，塞缪尔，你不愿意接受瓦莱丽的指挥，归根结底是因为你觉得她低贱，但这依旧是旧日里的标准，旧日决定了谁低贱，谁高贵，它们说妓女是污秽的，所以妓女就该死；它们说神职人员是洁净的，所以你就可以站在审判席上。”
“但四神现在在哪？”
塞缪尔脸色变得苍白。
奥罗拉声音和缓了一些，道：
“塞缪尔，你现在是一个建设者，一个正在为新文明添砖加瓦的建设者。”
“你的过去没有被作废，你的学识、你的能力、你受过的训练，这些都没有消失，它们只是需要换一种方式使用。”
“瓦莱丽是你的组长，不是因为你不如她，而是因为在这个岗位上，她比你更合适。”
“你有你的长处，她有她的长处，新文明不需要你们分出高低尊卑，只需要你们各自发挥长处，你能理解吗？”
塞缪尔沉默了很久，最终缓缓点了点头。
“我会尽力调整。”，他说。
“不，不是尽力。”，奥罗拉纠正他，“是一定要做到。”
——
奥罗拉的第三个谈话对话是科琳娜·贝茨。
三十三岁，原蒂斯城文法学院文学讲师，专攻诗歌与修辞学，出身学者世家。
她跟第一个谈话对象‘埃利奥特·阿什顿’一样，稍微劳作就叫苦连天，她始终认为自己的生活里应该充满了舞会、文学沙龙。
新时代的改造让自己跌落尘埃，受尽了莫大的屈辱与苦难。
奥罗拉严词厉色地批评了她：
你觉得现在辛苦、委屈，可这是千万人世世代代的日常。
诗歌、文学、美，不是凭空长出来的，文明也不是几个有闲情逸致的人坐在书房里就能创造出来的，是有人打猎，有人种植，有人筑路建房，有人奔波谋生，共同铸成的。
你有什么资格不去劳作呢？文明改造，只是让你回到了原来 的位置。
——
奥罗拉的第四个谈话对话叫雷格，是一个过去的奴隶。
他因为内心自卑、不敢与人相处，昔日底层奴仆，奥罗拉主动开导劝慰他：
“你以前是奴隶，但你做错了什么才成为奴隶？是你犯了罪？是你杀过人、放过火？”
“都不是！”
“你是战争俘虏的后代，你的曾祖父在战场上被抓，然后他的儿子、他的孙子、他的曾孙子，世世代代都是奴隶，这不是你的罪，这是四神强加在你身上的。”
“你现在干的活、流的汗、完成的指标，不是谁施舍给你的，是你自己挣来的。”
“你没欠谁，也没偷谁，新时代每一个人都有人权，人权是谁也夺不走的。”
——
奥罗拉的第五个谈话对象是一个曾经的话剧编剧，艾德里安·瓦尔特。
他觉得烧掉过去的话剧衣服十分可惜，对这件事有意见。
但奥罗拉持相反意见：
在这个换旧日、立新天，在这个人族崛起的大时代下 ，怎么能够执着留恋这些旧物呢？
未免太过目光短浅，太小家子气。
现在的一切私人情怀、旧日风物、旧日喜好，都应该无条件为全域文明改造大业让位。
等新文明真正站稳了脚跟，等四神的影响被彻底清除，到那个时候，或许可以重新审视旧日，让后人知道，我们曾经怎样被圈养过。
但不是现在。
现在的旧物，只会唤起旧情，旧情不断，新心不立。
艾德里安慢慢被说服。
——
处理完五个谈心对象，下午，奥罗拉写了一份整顿队伍思想觉悟与行事作风的文章，提交了上去，过程中没有使用AI。
她的文章标题叫做：
《关于进一步提升协力团思想觉悟与行事作风的若干意见》
在这片文章中，她写到了建设中思想工作的重要地位，写到了旧日习气对团队凝聚力的侵蚀，写到了部分建设者中存在的等级观念残余和劳动态度问题，写到了加强平等意识教育、破除旧日身份认同的具体措施。
写到具体问题时，她还拿几个谈话对象举例。
在“等级观念残余”一节中，她写道：
“这暴露出的问题实质是：
旧日的等级价值观尚未被彻底清除，‘谁高谁低’的判断标准，许多人嘴上换了新词，心里还是旧天平。
必须明确一点：
在新文明，任何人的位置不由其旧日身份决定，而由其当下的劳动贡献、实际能力与协作态度决定。
班组长就是班组长，不论她从前是什么；普通组员就是普通组员，不论他从前是什么。”
傍晚五点四十分，奥罗拉召集第十九协力团B区第三至第七作业面的各组施工组长和基层骨干，在作业面入口的会议室里开了一个短会。
主要是听取各组人员的思想动态，并做出指示。
晚上六点，她又和一线施工同事，一同用餐，听取大家的反馈。
晚间七点，片区全员集体开启观影互动，统一观看影片《人祖伐四神》。
