《天弈百科》五卷残卷一（X，XX）为（卷，章节）
本卷只包含第五卷1-50章百科内容，其他卷、章内容，不重复罗列。
天下奇物篇：
棋魂对弈台：一般而言，棋魂玉对弈台特指通过以宗师级棋魂玉特制而成的一次性对弈用具，此类对弈台对于国士以下的棋手而言，具有极强的收子辅助功能，以及抵御神魔的功效。（5，1）
明心星海：以圣级棋魂玉作为中央枢纽和维持消耗品，结合大道之力打造的洗练高阶棋手心神的珍贵奇物，由于其价值高昂，无法被普及。（5，4）
飞星盘：半圣级棋魂奇物，是通过圣级棋魂玉以及宗师大道之力炼制而成，每一次开启都需要一枚圣级棋魂玉作为驱动，需要十二枚宗师级棋魂玉作为维持，十二枚国士级棋魂玉作为每次的消耗，其作用是协助宗师完成棋道布局。（5，6）
圣人遗泽篇：
天弈百科：天弈历四十一年，李圣，讳天清，才压中西，统筹天下，定创《天弈书》欲刊行天下，教化苍生，七年后，《天弈书》更名《天弈百科》成为圣院唯一官方典籍。（5，2）
棋道段位篇：
阶与段：职业棋手三段为一阶，分前中后三阶九段；国士以上棋手的层次仅以初中高作为划分，分为初段、中段、高段；当国士级以上棋手因为本源受创且无法恢复时，则往往会改称段为阶；段为中流砥柱，阶为薪火相传。（5，3）
世界规则篇：
禁区等阶：天幕之下的禁区按照禁区的危险程度，分为甲、乙、丙、丁四级，其中穿灵车无法穿越甲级禁区；非奇物级运输工具无法通行乙级禁区。（5，5）
圣人正位：圣阶的棋手，完成作为圣人的最后一个过程，真正由宗师境稳定在圣人位阶，则称其为圣人正位，圣位正，则终成棋圣；宗师得道亦能正位，半圣蹉跎未必可得。（5，13）
天元之争篇：
参与资格：每年一届的天元之争，面向所有职业九段棋手，所有达到职业九段的棋手在三十岁之前必须参加天元之争，每位职业九段棋手可有三年时间选择参与时间；每三年一届的天元大赛则是对拥有资格的职业八段开放，天元大赛参与人数更多，所获得的的奖励和风险也越高。（5，11）
九星之弈：所有参加天元之争的棋手，一共必须参加九场对弈，分别在天元之下，九星之中。九场对弈结束，参与的棋手会根据总的结局得到天元之争的奖惩。（5，12）
九星连珠：天元之争中共有九处不同的星位世界，任何一个棋道势力在一定期时限内同时点亮九处星位，即为九星连珠。（5，15）
星核：天元之争中，每一个星位拥有一个星核，星核是指的整个星位世界的主旨所在，每一个星位世界每年都会根据圣人推衍随即产生一个主旨，那个主旨就是星核，这些主旨包罗万象，可能是王朝也可能思想，可能是忠义也可能是勇武，主旨不同，星位世界的环境也截然不同。（5，16）
棋魂体：在天元之争中的棋魂体，是指棋手进入天元九星时，棋魂没有依附之时的虚无状态，棋魂力每时每刻都会自我消散棋魂力，棋魂力散尽，棋魂体崩碎，棋手出局。（5，17）
取而代之：天元之争中棋魂体获取世界载体的手段之一，是棋手通过更高的理解，彻底取代原先的英雄棋灵，将自己以代替的方式化为此方世界中的英雄棋灵，此手段后遗症较高，但主动性在所有手段中位于顶尖。（5，18）
本命相合：天元之争中棋魂体获取世界载体的手段之一，所有获取世界载体的方法中，这一种方法是最难以模仿，也是最自然的，本命相合就是意味着棋手在棋魂体状态直接找到了自己的本命英雄，然后顺其自然的完成和本命棋灵的相合落位。（5，19）
水磨石穿：天元之争中棋魂体获取世界载体的手段之一，通过棋手将所有的棋魂力慢慢化作共鸣的养料，彻底融入载体之中，此种方法是属于消耗最大，收益也不是最高，但胜在稳定，许多没有找到合适的英雄棋灵的棋手会采取此种共鸣方式。（5，20）
棋手权限：在天元之争中，每一位入局的棋手都会从零级开始，逐步解封自己的棋手权限，棋手权限会随着实际回合数、以及棋手所掌控的实际势力范围逐步解封，最高为九级棋手权限，九级棋手权限可以几乎达到棋魂力状态下棋手的能力，且不受棋魂力状态无法牵引和副作用的限制。（5，21）
星核争夺点：所有星核出现之后，会根据棋手的发掘，先后出现多个星核争夺点，所有可以参与的棋手可以选择以命数作为赌注，参与星核争夺，胜则有机会掌控星核，败则命数反噬。（5，22）
论道身份：棋手在牵引英雄棋灵进行论道时，一般都是以执棋者的身份进行，但在棋手以身入局时论道身份会可以发生改变，天元之争中，在许多时间棋手都会强制用落位身份进行论道。（5，24）
入局超脱：职业九段棋手在以身入局之后，完成自身英雄棋灵的一定事件或者快速突破以身入局三境后，可达到入局超脱，重新拥有执棋者权限。（5，29）
点亮星位：当星位世界中决出所有执棋者后，最终执棋获胜的棋手将可以将其势力印记和自身的姓名作为星火，点亮整个星位世界，同时作为失败的执棋者，和在对弈中有突出表现的棋手都会在星火之中根据表现或多或少留下自己的痕迹。（5，30）
星火：天元之争中星位世界棋手最大的收获，星火之力可以帮助棋手感悟自身的道，点燃星火之人，皆可被称为国士种子，星火之力凝于棋手体内，感悟星火之力是圣院目前所能掌握的最快、最安全的棋手晋升国士之法。（5，33）
星位点亮：天元之争中，每一星位世界被点燃星火后，都处于点亮状态，星位世界九次轮回，两次点燃若是同一势力则星火更甚，若不是同一势力，则星火更旺者成为新的点亮星位者。（5，35）
星位轮回：天元之争中九大星位每被点亮一次就会进行自我轮回，轮回之后，星位世界内的所有都会在维持星核的前提下全部重新推衍，上一次棋手的痕迹仅会有最终星位被再次点亮时出现的星火之争。（5，39）
医道世界：每一届天元之争的九个星位随机衍变的过程中，必然会诞生一个和医道有关的星位世界，此方世界之中蕴含着医之大道，医者借之可运转医道大势，更能借用大道之力增幅医术。（5，40）
天元棋种：在天元之争中，所有点燃星火的棋手，被称为棋种，又或者称为天元棋种，每一位棋种哪怕最后所点燃的那一方世界最终属于他人，其也可以从中获得世界大道种子传承，故称为棋种。（5，42）
高级术语篇：
镜花水月：职业九段棋手以身入局后的第一个阶段，意指棋手入局之后可以感受到英雄棋灵的一切，却无法纳为己用，如镜中花，水中月一般，虽然可见，可动，却不是棋手本身。（5，7）
棋魂力状态：职业九段棋手完成以身入局后，可以借由棋魂力的勾连，主动进入棋魂力状态，棋魂力状态之下，棋手可以重新感受到执棋人的威能，但同时会消磨掉棋手和英雄棋灵之间建立的联系。（5，8）
跃然纸上：职业九段棋手以身入局后的第二个阶段，意指棋手入局之后，不依靠英雄棋灵的力量就可以在棋局之内完成等阶的提升，一般而言，只要能将棋手本身提升半个位阶，就达到了跃然纸上的程度，可以承载更强大的英雄棋灵，完成新的突破。（5，9）
道棋相生：职业九段棋手以身入局后的第三个阶段，意指棋手自身所带入的道境，和所融合的英雄棋灵可以完美的契合，且将英雄棋灵和自身的道境相融，形成相生之态，道棋相生后的入局棋手，将会完美发挥出英雄棋灵的全部威能，且随时掌控无损进入棋魂力状态。（5，10）
落子无时：职业九段棋手一般而言在达到道棋相生之后的境界后，就可以逐步感悟职业九段最后的一个进阶棋法，不再拘泥于棋手阶段进行落子，将棋手阶段的棋魂力自由分配在该回合中任何棋手想要使用的时间，称之为落子无时。（5，31）
典藏术语篇：
王朝宣言：国士级棋招，以王朝大势，发出属于绝世王朝的最强檄文，王朝宣言出，可升华国运，以大势之力作为思想武器，是王朝势力对阵思想势力的杀手锏。（5，23）
特性：进入国士级对弈后，棋手本身的精通将会被不断放大，在职业棋手阶段仅仅在兵魂这类极少数的特例中会出现的特性，将会成为国士棋手的招牌，特性意味着独一无二，同样的棋灵不同棋手使用会有不同特性，也会有截然不同的强度。（5，25）
大道衍圣：大道之力在寻找到合适的继承或者承载的英雄棋灵后，可以一步将该英雄棋灵进阶到虚圣的境界，这一个过程被称为大道衍圣，所衍之圣没有圣人的实力，却有圣人的一些威能和境界。（5，45）
圣人虚影：国士棋手落下或者进阶圣级英雄棋灵，才有概率出现的顶级棋道。圣人虚影形成的难度还要大于同级的帝王虚影，因为帝王虚影可由王朝大势相辅相成，圣人虚影则是自成大道。（5，47）
闲野杂谈篇：
孙子双用：众所周知，我止戈棋院拥有两大孙子，无论是孙武还是孙膑，在本人手中都可以突破孙子达到圣位，试想若能一子双用，双圣同临，那将是何等的壮观，可惜两者的传承关系导致至今未能实现。—— 节选自孙临《兵脉孙家录》（5，27）
妙手的存在：总有一些天才棋手，会落下人们所无法理解，却最终被证明完全正确的棋手，这就是妙手，许多人不相信妙手，而本课题就为大家证明妙手真实存在。—— 吴退《论天一妙手》（5，28）
以教守民：以宗教入棋道并不一定要以神明截取信仰，以教守民，以民卫教，亦为宗教，心中有佛无需佛，教无神明亦守民。—— 节选自张守民《论宗教形成》（5，41）
科技致胜：现世科技日新月异，天弈之中虽有规则存在，可一次次革新足以逐渐解锁规则，若集前人革新之总和，攀升科技之路，可否达到以科技致胜？—— 节选自徐玄启《格致弈论》（5，43）
内外结合：医者仁心，天弈本应又当如此，传统棋道只有外科而无内里，老夫探究西之内理，但依旧困惑至今，也许内外结合才是传道医者棋道的未来，可这路在何方？—— 节选自华小刀《医脉九问》（5，44）
文武并用：吾家之勇，刚不可续，射御无双固然可以横行天下，但勇以服众，难以服心，若孔家有一文谋之英雄，我家当大兴。—— 节选自孔羡文《孔家自述》（5，46）
善战者无杀意：杀意之道，明如巨山压顶，煞气迫人，吾兄长之为也，但明枪易躲暗箭难防，杀气隐于暗处，非是暗箭伤人而是击其不备；擅战者无杀意而有杀心，一击毙命。—— 节选自白败《隐杀之论》（5，48）
天下社稷篇：
大英总督府：英格兰棋路体系中的社稷棋灵，其位阶从黄阶到金阶不等，是英格兰殖民体系重要组成部分，其社稷功效就是镇压不属于棋手实际掌控的领域快速形成殖民统治。（5，34）
威斯敏斯特教堂：英格兰棋路体系的金阶社稷棋灵，圣公会、大英帝国的神君体系重要社稷组建，其社稷功效为加冕，社稷其出，王朝大势自衍神君大势。（5，36）
大夏棋院篇：
道浊棋院：半圣级传统棋院，位于江南省柔城，成立于天弈历，四十五年，原道隐脉棋院，道脉正隐互置时，举棋院升入天幕之外。（5，38）
大夏世家篇：
平阳霍家：河东平阳霍家，是河东省内仅存的传统棋路体系之河东世家联盟成员之一，国士级世家，其招牌金色英雄棋灵霍光，乃是河东世家体系中最强大的相位英雄棋灵之一，其招牌权柄道境是少数不借助君位就可以达到君位威能的相位专属道境。（5，49）
胶东秦家：河东省胶东秦家，河东省儒门第一世家，拥有 “天下儒门半入秦” 的美称，虽无宗师之名，却有宗师世家之实，秦家三大英雄棋灵秦冉、秦祖、秦商，皆有儒道圣言传世，三者皆为半圣，齐出可比拟圣贤。（5，50）
