《天弈百科》五卷残卷三（X，XX）为（卷，章节）
本卷只包含第五卷121-180章百科内容，其他卷、章内容，不重复罗列。
闲野杂谈篇：
“逆转九黎”：我九黎蛮族无敌于天下，可天下依旧以文明不行不认可九黎，九黎之道，极致蛮荒，可蛮荒的极致未尝不可逆转。—— 节选自黎逆《九黎城录》（5,121）
“流亡的荣耀”：美洲的破灭不意味着文明的消亡，古老的玛雅文明，以其极强的适应能力，势必成为流亡美洲最后的荣耀，玛雅文化的没落才是美洲最后希望的断送。—— 节选自安兹克《流亡美洲》（5,122）
“今古埃及论”：埃及文明源远流长，古埃及和后续的埃及文明有明显的断层，如果将之贯通唯一，则埃及棋路绝对可称得上天下最强棋路之一。—— 节选自安迪尔《埃及棋路考》（5,124）
“时代寻古”：传统棋路所处时代常有不同，棋路时代是否越古老越强大，亦或是越近的棋路越强大，大势气运会不会受到棋路之古今距离影响大势的整体素质或者成型难易。—— 节选自李介儒《寻古棋书》（5,124）
“文明点亮”：天弈世界之中的文明被定格在了大破灭之前，可若是历史不灭，文明永存，那么可否如同在蛮荒对局中点亮文明一般，于天弈世界中点亮现代文明？—— 节选自夜启明《文明继承录》（5,128）
“后天命诗”：传统棋路之中，命诗所属命批，但自成一脉，具有极大的灵活性和各类强大的特殊功能，经研究发现一些命诗和一些觉悟本命英雄棋灵棋手感知的诗词竟然有异曲同工之妙，故而本人断言，命诗可后天铸就，以古诗为载体，只要触发命运之力，即为命诗。—— 节选自徐灏《诗词考》（5,129）
“苻氏起源”：苻氏诸位英雄棋灵虽善于军阵，可经过本人研究，发现苻氏可能并非将门之后，有些气势并非普通将领可得，符之势乃是国势，而非军势。—— 节选自苻寿《苻氏考》（5,132）
“争小成大”：西方棋路众神并立，最终可有众神之主，传统棋路一直几乎无有王朝大势，然众小势不断，可否聚众王朝小势于一局，自争而养蛊，汇小而成大，终成大势。—— 节选自杨际《振兴传统》（5,143）
“未来科技”：对于天弈世界而言，科技是一个至关重要的战力，但科技受限于棋局，科技流曾经被许多棋手追崇，最终化为落寞，不知可否追寻最古老的天弈棋谱，追寻未来科技成型的可能。—— 节选自阿莫《阿莫的天弈回忆录》（5,150）
“秩序之下”：凡战，以秩序对敌，则百谋不侵，兵之奇的核心在于破坏原有秩序，形成奇谋突破，只要秩序永不被破，则所有针对士卒的奇谋将难以生效，这就是秩序之下，无谋可行。—— 节选自内斯特《钢铁洪流》（5,153）
“万兽有灵，象为其最”：天弈之内万兽皆能有灵，统御万兽为己用是一种境界，但通过象群的威能，再去统御万兽，精通战象至万兽之尊，则万兽同样为之所控。—— 节选自阿米尔《象尊》（5,156）
“遗忘的伟人”：波鲁斯国王，作为一个足以比肩亚历山大大帝的伟大国王，被天竺历史所遗忘，天弈对局之中，我必将为其逆改天命，向天下证明，伟人不该被遗忘。—— 节选自瓦波鲁《普鲁瓦之辉》（5,157）
“项家智路”：勇不可久持，智得以逆命，项羽虽勇，需有范增；霸王既立，需思久安；项家之路不在勇而在于智，以智兼封天下，化天下诸侯为我用。—— 节选自项楚狂《智勇项家》（5,160）
“运势万变，不离其宗”：天下棋局，一运当中，人有其运，神魔不免；运势万变，不离其宗，舍英雄而入天下，聚运势而驭苍生，此其宗理也。—— 节选自陌济命《运说》（5,161）
“运之守恒”：凡是气运，皆为定数，此长而彼消，你夺而他少，运道守恒，固需争运，运，命之前缀也！———— 节选自陌济命《运说》（5,171）
“一命二运”：天下棋局，一命二运三著史，四为苍生五聚势，大势成可衍苍生，苍生齐通传为史，青史出贯通气运，运道解方可逆命。—— 节选自陌济命《运说》（5,172）
“棋手悖论”：代言者出于棋手，棋手越多代言者越多，控制棋手人数意味着代言者基数得到控制，一味增长棋手人数，也就意味着代言者将更多。—— 节选自罗兰《悖论学说》（5,173）
“大夏通史”：大夏传统棋路失去历史记载，可棋手就是历史的掌控者，只要有足够的棋手按照一种固定的线路落子执棋，那么那一条线路将会成为新的大夏通史，大夏将重新有史。—— 节选自佚名《禁书》（5,173）
“松弛之道”：圣院选材，本不想评判，但棋手入局，本就先后有别，心态各异，娱乐竞技如何不能合而为一，弓紧则裂，松弛反久，我立山癫，以此为道。—— 节选自沈万千《山癫城序》（5,174）
“义不在名”：天下之义在心不在名，有义心纵恶名加身其行不改，无义胆虽天下加之其身不正，我落其子，但求一义，此非侠义而是大义！—— 节选自公孙不义《不义的义》（5,176）
“道贯中西”：我道脉之棋，非弱于西方之棋也非不容于西方之棋也，取西棋之灵，诸道脉之魂，贯中西而开新路，可否？—— 节选自张贯西《新道》（5,177）
“道冠西学”：以道脉之魂，习西学之形，施其长技，融于己身，冠绝西洲之时，吾道功成之日。—— 节选自张冠西《西道》（5,178）
“运之逆转”：运非恒定，盛极则衰，落之则起，天下之运，常转常新，运可逆转，势非恒久。———— 节选自陌济命《运说》（5,180）
高级术语篇：
“棋心”：棋手在拥有道境之后，就会逐步拥有自己的棋心，棋心是顶尖棋手对抗神魔的重要屏障，也是高级代言人和人类棋手最大的不同，拥有棋心的棋手可以更大程度的抵御神魔入侵，可一旦成为代言人，也会在第一时间觉醒神魔之心。（5,123）
“道境排斥”：棋手的道境没有正邪之分，可不同的道境有自己的对应属性，一旦两种道境的属性截然相反，就会产生道境排斥的现象，一旦处于这种现象在单人对弈中双方道境都会得到加持，多人对弈中则是容易触发道境的逆转和反噬。（5,126）
“天象”：一般而言棋手意境抵达道境之后，可以引动天地异象加持己方势力，其中天空之中出现的异象被称为天象，天象出现并不分敌我，只会加持对应的行为、能力、或者造成对应的灾祸等。（5,127）
“命运擂台平局”：命运擂台一般而言必须决出胜负，要么顺命要么逆命，可一旦入局两者达成平局，那么命运将无法再束缚两方，顺逆全在人为，两者的宿命都会被同时打破，但平局并非简单的两人和谈，需要窥见宿命，没有人清楚每一次命运擂台是否可平。（5,142）
“命数无效”：意味着英雄棋灵或者一些社稷棋灵固有的命数因为极其特殊的原因被屏蔽，命数无效意味着这些棋灵的生死将只受到自然寿元的影响，无视历史命数，是国士棋手所追求的极致命格。（5,143）
“思想钢印”：西方棋路中思想一脉比较擅长的棋招，其核心就是通过将本脉思想通过特殊的手段强行融入苍生的本能之中形成钢印，一旦拥有思想钢印，哪怕思想之争失败，这些苍生依旧不会反叛，极其顽固。（5,146）
“逆运”：天弈之内苍生英雄皆有气运，天弈之外棋手同样自有气运，所谓逆运，就是自身气运因为诸多原因被反噬或者针对，在棋局之内就是天地针对诸事不顺，棋局之外轻则受制于人，重则道散族亡。（5,147）
“偏师军煞”：偏师军煞，又称分军煞，在大军团的会战之中，军煞一般都是跟随着主将所在中军，也是一支大军最强大的所在，但一些决战之前，中军不出，偏师作战的情况下，若是偏师将领能力足够，可以在偏师形成分军煞，其能力根据偏师将领可以达到主军煞三成至九成的程度。（5,152）
“专属军阵”：军阵体系中有一种阵区别于所有军阵，那就是专属军阵，所谓专属军阵就是全天下仅一英雄可用，绝无仿者，专属军阵的威力远超普通，当然一旦军阵被其他英雄棋灵仿照摆设，专属自破。（5,154）
“军煞能见度”：军煞形成于军队之内，棋手可见，棋局之内常人并不可知，然，军煞之力越强，其能见越高，由弱而强，棋局之人逐渐可感知再到可探查最终巅峰军煞，人皆可见。（5,155）
“伪军煞”：军煞对于一支军队的重要性不言而喻，但同样的效果却不一定全是纯正的军煞，有一些加持，对于军队的效果和军煞的功能基本相似，被统称为伪军煞，此伪并非伪装，而是伪定，所不是同源，却是同用。（5,175）
天元之争篇：
“王部分化”：在蛮荒类星位中，部落制度之下，一旦有部落进阶到最高级别的王部，就可以通过王部气运，将自己最为强大的力量分化给部落其他图腾战士，形成短时间内的核心力量碾压。（5,130）
“天元以身入局”：天元之争中，无论职业八段还是九段，无论是否掌握以身入局，其基础就是以身入天元棋局，最终求的棋手超脱，但在某些星位中棋手入局即超脱或半超脱，此时棋手想要以身入局则是需要掌控本身棋招且每局只有一次机会，其身死则当局道消。（5,141）
“战分”：独属于天元战之星位的本源体系，战之本源从开局就会将自身本源之力均分成无数战分，棋手每获得一分就等于获得一丝战之本源，每当战分抵达一个临界，棋手的权限亦或者本源掌控就会提升一个等级。（5,148）
“和平战约”：在战之星位，一旦形成战役，同一阵营的棋手必须遵循和平战约，即所有同阵营的棋手不得通过直接兵戎相见的方式自相残杀，不得主动对同阵营的将士出手。（5,153）
“星位王战”：一些星位会形成公平对局，一般这些对局中会出现首领、最高指挥官等英雄，一旦此类人物陷入战争，进攻一方将会发起王战，所得积分和奖励都会翻倍，故而王只见王，不屑他行。（5,158）
“棋手迭代”：在一些限定性型星位中，棋手迭代是极其常见的棋手入局方式，一般棋手会以五年、十年或者其他年限为一期，不断迭代，最终胜负不仅要与同代棋手相比，更要与全时代棋手相较。（5,163）
“运之契约”：在运之星位，运是最基础的世界准则，无论争的什么运，一旦签订当前世界所争之运的契约，其契约内容将会受到世界之力的维护，被称为运之契约，当然运之契约并非不可破坏，只不过要承受对应之运的反噬损失。（5,168）
“气运伴生棋灵”：在国之星位中，拥有最为特殊的一种英雄棋灵，那就是伴生棋灵，在诸如教运、国运、族运等争夺的运之世界中，会根据棋手掌控的运之多少和时间，自衍伴生棋灵，这种棋灵无法被棋手共鸣，成长上限也较之正常英雄棋灵下降一个大阶。（5,169）
“天下争运”：在国运的争夺中，并非所有棋手都有资格进行最后的国运之争，占据一方王国，将自己的英雄与王国气运融为一体，一荣俱荣一辱俱辱后，棋手才真正进入了一争国运的赛道，此时每获得的一份国运都会被精确计量，成为最终获胜的凭证。（5,170）
“国运城市”：在运之星位，国运争夺中，天下城池分为帝城、都城、主城、大城、其他五级，除了其他城池不计算入国运衡量外，帝城、都城、主城、大城四类城池各自拥有基础国运，占领者可获得国运加持，城毁坏后加持消失，所加持国运依次递减。（5,179）
典藏术语篇：
“阵魂”：国士级棋手能力，以棋魂力配合特殊的军阵之力，至少结合一种特殊气运方可凝聚成阵魂，阵魂万变，千阵千魂，但相同之处在于，化虚为实，自有神通。（5,133）
“命言”：棋灵相通、棋运相融、命数相连方衍命言，命言无法产生直观的增幅，却可将两位甚至更多棋手的本命道境、英雄彻底交融汇合，形成强大的组合战力。（5,166）
“命言空间”：命言触发后，因命言汇聚的棋手将齐聚命言空间，空间之内超脱棋局，可跨棋盘时空进行交流，并在一定情况下完成包括棋魂力互通等交互。（5,167）
百家秘术篇：
“部落信仰”：九黎一脉针对天元之争所设的特殊秘术，掌握此秘术的九黎棋手，可以在拥有部落制度的特殊类星位世界中，通过蛮荒信仰，召唤出拥有改变天地环境的强大部落信仰辅助作战。（5,134）
基础规则篇：
“神明英雄棋灵”：神明英雄棋灵是西方棋路体系为主的棋路中一种重要的英雄棋灵，神明英雄棋灵基本无法主动参与战场，无法对苍生百姓直接出手。（5,135）
世界秘辛篇：
“逆运五重”：逆运无论对于国士而言亦或者对于圣人而言一旦出现，就会变成一种巨大的威胁，逆运五重一重一道关，偶有意外、事与愿反、诸事相逆、天意难违、命数已定，每一重对于棋手而言都可能带来失败和毁灭，拨乱反正，五重之后可的天佑。（5,159）
